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道德眞经四子古道集解卷之十（第9页）

和氏之璧不如得事之所适天下虽大好

用兵者亡国家虽安好战者危故小国寡

民使有什伯之器而不用

使有什伯之器而不用

洞灵经曰古先圣王之所以茂耕织者以

爲本教也劝民农地産也

使民重死而不远徙

通玄经曰古者伏羲氏之王天下也其德

生而不杀当此之时无利害之心天下太

平

虽有舟舆无所乗之

南华经曰古者神农之世卧则居居起则

于于民知其母不知其父与麋鹿共处无

有相害之心此至德之隆也

虽有甲兵无所陈之

通玄经曰黄帝之治天下理日月之精治

阴阳之气节四时之度正律历之数辨男

女眀上下田者让畔道不拾遗

使民复结绳

南华经曰昔者三皇之世民结绳而用之

而用之

南华经曰上古大道至德之世无爲也则

用天下而有余治上无爲也下亦无爲也

甘其食

南华经曰古者之民昼拾橡栗甘其食也

故命之曰知生之民

美其服

南华经曰古者之民不知衣服夏多积薪

冬则炀之美其服也故命之曰知生之民

通玄经曰古者其衣煖而无饰

安其居

南华经曰古者之民巢居穴处暮栖木上

安其居也故命之曰有巢氏之民通玄经

曰古者太平兵马足迹不接於诸侯之境

革车轨辙不结乎千里之外皆安其居也

乐其俗

南华经曰古者乐其俗通玄经曰古者奸

邪不生安乐无事天下和平乐其民俗