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第两千七九章 君权神授（第2页）
，非是“君权神授”
。
即位时间太短，以“强权”
压制诸国残余，尚未完成“君权”
与“神权”
之统一。
真正的“君权神授”
、“政教归一”
，自汉武帝而始。
“天人感应”
看上去或许只是史书之上区区四个字，浅薄认知是儒家用以统治人民的一个理论，但实质上却堪称惊世骇俗、震古烁今！
因为正是这四个字，将皇帝塑造成“天的代理人”
，使君权彻底神圣化。
自此之后，“君”
既是“天子”
！
普天之下，一个国家、一个种族，只能有一个声音、一个意志！
如此，“合久必分、分久必合”
才能成为华夏神州的“天下大势”
，而不是普天之下的天下大势！
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禄东赞喝着茶水，默然不语。
他是天下少有的智者，这个时代的人杰，但困囿于眼界、见识，从未能以“神权”
“君权”
的角度去看待一个国家、一个民族、甚至于一个文明的存续。
听闻房俊一席话，令他茅塞顿开之余，却又陷入沮丧。
汉人之所以可以通过“君权神授”
完成“君权”
与“神权”
之统一，真正意义上将整个民族、整个文明捏合在一处实现“上下如一”
“神州一统”
，其根本在于“君权”
与“神权”
在整个文明漫长的年月当中，不断斗争取得了最终的胜利。
譬如华夏古早的神话、寓言当中，有着太多“大禹治水”
、“精卫填海”
