然后依照诺言,将部分商股捐献出来,合计值八千万钱。
其所费多用来购买边军战马、器械,屯田修河渠等利国利民的之事。
一时间,河北哗然。
凡有耳闻者,无不称颂李翊之德。
(《后汉书》记载:昭武会翊于渤海,共校河北钱谷。
翊尽启商舻簿册,与府库籍并陈几案,纵庶民观能相府支用。
河北父老感其清正,竞输赀财以助边军、活流民、浚漕渠。
是岁,河北诸豪敛迹,而边饷得充,饥者得食,潦者得溉。
翊既全清白之誉,昭武亦收强干弱枝之效。
史臣曰:‘以商道佐王业,开府库示天下,古之良弼不过如是。然非昭武推诚,翊竭忠,岂能成此公私两全之美耶?)
(后裴松之引注云:时人论此,谓翊智类管仲而德近萧何。
然观《昭武与翊书》‘吾辈鱼水,岂在簿牍间’语,知其肝胆相照,非寻常君臣可比。
每读于此,莫不怆然泪下。)
李翊此举,妙就妙在既化解了猜忌,又保全了实力。
将经济优势转化为了道德优势。
如果只是直接捐钱出来,还未必有如此效果。
但经过这场波折后,反而使得人们的情绪被调动了起来。
既愤怒又同情,于是民间自发改编原来的歌谣,唱道:
“甄家绢,糜家盐。”
“李相串作太平年。”
“徐州鞭,淮南船。”
“换得幽州暖如棉。”
“金济军,银修田。”
“散与寒门活命钱。”
“问君清名几多坚?”
“笑指漳水照青天!”
此谣一出,邺城童叟争相传唱,旧谣遂绝。
时人讥原谣者曰:
“鼠目寸光徒吠影,不及漳河一滴清!”
很快,新歌谣传回到了邺城。
听到新歌谣的司马懿,脸色铁青,比吃了屎还难受。
郭淮一脸沮丧地走来,说道:
“我们的探子回报说。”
“李翊如今在河北的名声,比以前还更好了。”
“河北百姓,皆怨原歌谣传唱者。”
“然后李翊那厮,竟放出消息,是从我们设的赌坊中流出。”
“愤怒的民众,自发结队,砸了我们的赌坊。”
“将我们安插的人员,尽数赶出了河北之地。”