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第141部分（第3页）

而他，也是从这一刻开始，正是更名为伏羲。

伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大，伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事。

便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。

在随后的十多年中，伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，而他制作的第一架琴，被他命名为伏羲琴。

又数年，伏羲还制定了男聘女嫁之度，使人族摆脱了之前只知其母，而不知其父的现象。

而后几年，又将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供一些借鉴。

在伏羲四十岁时，伏羲终于被整个人族所认可，成为了人族的共主，伏羲下令，在一处平坦，土地肥沃之地，修盖了座城池，作为都城，名为陈都。

在伏羲盖出都城后，各地部落纷纷响应他，也都学着伏羲盖城，人族自此变得更为兴盛起来。

而作为伏羲老师的镇元子自然在人族之中也美名远播，人族更是为镇元子建起了庙宇，受人族供奉，一时间，罗天作为圣师原本占据的人族三成气运竟然又有所增长，连带着镇元子在人族也占了几分气运。

人族气运的变化自然引起了诸圣的关注，想想罗天所牢牢占据的人族三成气运，诸圣都有些羡慕嫉妒恨的意思。

但没办法，谁叫他是人族的圣师呢，这人族的气运，他这圣师自是占据得多了。而原本他们的传道也是能够增长气运的，可惜，仅限于东海之滨以外的人族，东海之滨的人族气运一直以来都是稳如泰山，诸圣也无法插手。

不过经此变故之后，诸圣对于手中人皇之师的位置便更加看中了，不过他们门下弟子不少，究竟该将这人皇之师的位置给谁，他们也有些为难，诸圣之中唯一不为难的恐怕也只有老子一人了，毕竟他人教入门弟子中只有玄都一人。

…………………………

随着伏羲的努力，人族气象大变，生活越来越好，无数部落首领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩，于是进言让伏羲进位人族共主，称圣皇。

伏羲推辞不了，于是在陈都祭告天地，以陈都为都城，进位圣皇，为人族首位人皇。亿万人族纷纷投效，人族第一次在形式上形成了一统。

随着时间流逝，人族在伏羲的领导之下发展迅速，但随之而来的问题也不少，这日，人族中一个部落的族长跑来向他禀告。

“人皇，我们部族遭受洪水大害，所有鱼群都随流而散，饲养的牲畜还尚未成长，所以，我请您调派些食物给我部族。”

伏羲当即应允，派人送人众多的食物给他，让他带回部落，待那长老走后，伏羲开始思考如何避免人族受大自然的侵害，想了许久，伏羲便起身去寻他的老师镇元道人，以期找到解决之法。

来到镇元子这里之后，伏羲微微俯身，虽然镇元子说过无需行大礼，但是他心中敬重镇元子，虽不行大礼，却也微微行礼，对此，镇元子也不反对。

伏羲向镇元子问道，“弟子自为人皇以来，行教化天下之事，所做之事竭思竭力，功德即将圆满。

近今日，我总觉的功德圆满之时快到了，但是我总觉的还有一机缘未至，所以特来向老师询问，另外人族之中，天灾地祸不断，百姓苦难，我特来求法。”

镇元子一听，眼睛微微一眯，便开始演算天机，片刻之后，镇元子转身对着伏羲一笑道，“你确实还有一事未了，此机缘就与你所求之事有关，为师就替你跑一趟蓬莱了，你就先回去等着。”

而就在伏羲来找镇元子之前，身在蓬莱的罗天便是已经算到了伏羲的事情了，望着洪荒的方向，他陷入了沉思。

“也是时候了。”罗天眼睛之中精光闪烁，平淡的语气之中却是透着一股寒意，他手中结印，大手一挥，分身立即出现在他身前。

“你到北冥走一趟，将东西拿来。”罗天对分身说道。

“放心。”分身应了一声，身形一闪，消失不见，往北冥而去了。

……

……

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第四十七章　罗天至北冥（二）

第四十七章罗天至北冥（二）

分身道了一声，直接闪身离去。罗天见此，再次闭上双眼，有他的分身出手，鲲鹏手中的东西自然可以拿回来，他也暂时不再理会。

洪荒，北海，北冥道场。

这一日，鲲鹏一如往常一般的在北冥宫中参悟着妖族妖皇帝俊的河图洛书，忽然之间，一股强烈的危机感瞬间弥漫着他的心头。

修道之人，对于未来之事多有预感，自己心中浮现危机之感，那么必然有危及到自己的事情发生。

紧接着，一股恐怖的威压侵袭而来，瞬间笼罩整个北冥宫，鲲鹏心中一惊，他刚想动，可是却发现自己根本动不了，心中不由得更加惊骇。

这种威压禁锢的感