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叶伊赫对意识宫殿里的费奥多尔说，“但毕竟我们共享一个身体，你会不会觉得这是在亵渎神明？万一死后上帝不让你进天国了怎么办？”

[或许确实如你所言。]

费奥多尔即使坐在沙发里，姿势也是端正的。不同于叶伊赫喜欢将整个上半身嵌进柔软的靠背里，他会微微挺起脊背，让自己保持某种体态上的轻盈与张力，像一只舒展羽翼的鹤。

即使这是完全无法让身体放松下来的姿势。

叶伊赫不得不承认，哪怕费奥多尔的生活习惯再糟糕，本质上也依旧拥有一种散漫却深入举手投足间的贵族式优雅。

[十诫是无论哪支基督教派都会奉行的

=请。收。藏[零零文学城]00文学城努力为你分享更多好看的小说=准则，其中第八诫便强调：不可偷盗。]

费奥多尔在意识内发出的声音听上去并不严肃，相反，叶伊赫甚至能从中听出一点愉快的余韵——来自方才被他抱怨后的尾音，[若是犯下这份罪的我，想必定要与天国无缘了。]

“……少来，你压根就不担心，”

叶伊赫一个人在墓园里吭哧吭哧的铲土，一边还在对着空气自言自语。就算守门人此刻成功挣脱束缚，看见这幕诡异场景的他估计还得再吓昏一次。

“你刚才还想杀了那个守门人。我就不信圣经里都不准你偷盗了，难道还会允许你杀人？”

更别提他在俄国那个教堂工作的经历——忏悔罪孽几乎要占去大半信徒的来意，其中也包括替成为杀人犯的家人来赎罪的。

费奥多尔的几声轻笑又响起在脑海里，像摇动在这冰冷冬季里的铃铛。

[您知道俄罗斯东正十字的含义吗？]

他在这句里忽然又将对叶伊赫的称呼改了口，语气却没什么变化，反而显出独一份的亲近感。

[并非希腊十字或拜占庭十字，自然也并非宗主教十字，而是上下各添有一道短横杠的东正十字。]

其余十字具体长什么样叶伊赫不清楚，但这个模样特殊的十字他是见过的。

“认识，但不清楚。”

当时的同僚又不可能给他解释这个——他们的想法估计是这家伙都能当辅祭了，怎么可能不懂各类教义呢？虽然事实就是他不懂，硬靠浑水摸鱼过了一周。

[在大多数版本中，对东正十字的释义无外乎代表耶稣的头与脚，是他的身体被钉在十字架上受苦难的象征。]

[第一根横杠写有“罪犯”的的名号：纳匝瑞特的耶稣，意为铭牌。]

[第二根横杠为耶稣被紧钉的双手，意为刑木。]

[第三根倾斜的横杠既是耶稣的脚凳，亦为正义之秤：一盗因渎之“重”而坠狱，一盗因悔之“轻”而升天。]

费奥多尔解释得很详细。

在新约圣经的描述中，当耶稣被钉在十字架上处死时，有两位罪犯也同样被钉在十字架的一左一右。

其中一个罪犯讥诮他是基督却不能救他们，另一个则责备对方说他们受刑乃罪有应得，并表示耶稣并没有罪过。

最终，亵渎耶稣的前者下了地狱，而诚心悔过的后者则与耶稣一起升上天国——这就是为何第三根横杠是倾斜的。

被恶补了宗教知识的叶伊赫：“………原来如此。”

这么说来，其余十字架应该有其它不同的含义了……宗教还真是复杂的东西。

[这仅是表面上的含义，]费奥多尔却接着说道，[对于东正十字而言，它还有另一种释意：三道横杠，意指被救赎的过程。]

[第一根指代十字架本身，为属灵符号，即描述生命已位于一种世俗以外的存在状态，归属于圣灵。]

[第二根指代罪之行，即人所犯下的罪恶行径。]

[第三根为复活，表示神已战胜死亡，将会自死的惩罚中复生。]

说到最后，他的口吻里甚至带上些许不可捉摸的笑意，好似在不动声色的向叶伊赫传达某种暗示。

“你是想说哪怕作为人的你犯下了罪，死后也能像神一样复活？还是说升上天国？”

听完解释的叶伊赫蹙起眉毛，实在为对方如此虔诚的信仰感到费解——就算他有什么办法躲过子弹的狙丨杀吧，毕竟这个世界还有异能这种超自然的设定。

但这段长篇大论在他看来……

“你怎么不说你此刻的生命也很宝贵，别随随便便就用轻慢的态度对待它？”

他就不明白这些宗教为什么总爱极力鼓吹来世与死后，就跟印度动不动就讲此世身为贱民受苦，来世转成婆罗门享福……要放他们那里，早就高呼一声【王侯将相宁有种乎】，然后起它个百八十次义的。

谁管来世不来世、天国还是地狱的，这辈子怎么就不能过好点？