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第一章 故乡深情（第4页）

有人过来抢木勺，动作大了，木勺磕在我的嘴唇上，把嘴唇磕了一个小包。真倒霉！

从九眼龙泉寺出来，正好赶上扶风黄堆、岐山京当等毗临西观山的几个村庄组织的纸火上山，纸火队伍举着各种各样的纸火，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡，热闹非凡，游演精彩绝伦，由此聚集了许许多多爱凑热闹的娃娃跟在后面，扯起一二里路的长龙。这样绵延几里路的阵势，只有在每年正月农村耍社火时才能看到。

我禁不住感慨道：“好壮观的纸火队伍啊!”

看完了纸火游演，我们几个人又来到西观山的大戏楼，大戏楼是明代建筑，历经几百年的风吹雨淋已经破旧不堪，这次西观山庙会前刚刚修缮过，戏台底座上的泥巴还没有完全干透。戏台上演的是秦腔大戏《法门寺》，戏台下密密麻麻站满了从十里八乡赶来西观山逛庙会的男女老少，他们一个个神情专注，随着剧情的发展，时而垂头丧气，时而哈哈大笑。我们四个人站在人群的边边上一边看戏，一边吃着自带的馍馍。吃完馍馍，我和润生在戏台下四处寻找娘，想问问娘下午回不回家，突然我发现小姨陪着娘和三妹坐在戏台下面的一角正在看戏，我挤到娘跟前问她下午回不回家，娘还没有开口，小姨抢着说：“今天不回去，晚上在我家住一晚上，明天下午再回去。”小姨问我要不要一块儿去她家，我说：“我们一块儿好几个人呢，我娘如果不回，我们几个小伙伴就一起下山了。”娘嘱咐我：“路上小心。”我和润生弟便回头再去找一起来的其他三个小伙伴。

同乾、林科和林生还在津津有味地看《法门寺》，这出戏过去我看过，多少有点提不起兴趣。我一个人悄悄地走到戏台附近，找了一个地势高点的地方，环视起周围来。

过去从来没有上过西观山，站在我们村庄城壕上看到的黛青色的西观山，到了跟前才发现竟然是如此青翠碧绿，漫山遍野都是松柏苍翠，树木参天，郁郁葱葱。不远处的山涧小溪旁，彩蝶飞舞，鸟语花香，百花盛开。时而还会有一两个毛句溜（松鼠）蹦蹦跳跳地出来，探头探脑又十分好奇地看着专心致志的看戏人。朝东望去，中观山、东观山绵延起伏，层层叠叠，巍然耸立，清晰可见。朝南望去，万里农田广袤无垠，我试图站在山上寻找我们刘家村在哪里，然而星罗棋布的村庄看起来差不多都是一个模样，实在分不清哪一个是我们刘家村。

眼前这块广袤无垠的土地，用母亲般的博大胸怀和一望无际的肥沃良田，养育了关中西部世世代代的普通老百姓。盘桓在这块黄土地最北部的西观山，更是默默无闻、年复一年地保佑着关中西部农村的老百姓人丁兴旺、健康平安，成为老百姓心目中的“神山”。

一阵阵山风轻轻地吹过来，吹拂在脸上身上，好清凉，好惬意，这是一种在酷暑季节让人心醉神迷的清凉。

我站在高高的西观山上，身临其境，突然发现，我已经深深地爱上了家乡广袤无垠的土地和风景秀丽的西观山。

法门寺

法门寺位于扶风县城北面二十里处的法门镇，法门镇因驰名中外的法门寺而得名。小时候我曾就读的法门中学就在法门镇，与法门寺也就一墙之隔。

法门寺的东侧是法门中学，寺院与我们中学紧挨着，我们六七届乙班的教室就在学校最西端，与法门寺就隔着一堵墙。法门寺的西侧是法门民中，和法门寺也是墙挨着墙。万民敬仰的佛门重地法门寺，护佑着法门寺周边农村的娃娃们，在两所中学里专心致志地学知识、学文化，开启心智，明白事理，渐渐长大成人。

扶风县的地形呈北高南低走势。小时候我去过几次扶风县城，每当爬上县城东北面的那道大坡，大老远就能看到巍峨挺拔、高耸入云，稍稍向西倾斜的法门塔。在蓝天白云和西观山的映衬下，法门塔显得更加高大，它既是当地一道壮丽景观，也是法门镇的一座重要地标。

夏天来了，天渐渐地变长了，黑得晚了。晚饭后的课余时间，出于好奇，我们一帮子同学相约走进法门寺院，东瞧瞧、西看看，眼睛里充满好奇。虽说我们常年在法门中学读书，和法门寺也就一墙之隔，却从来没有进过寺院。

去法门寺院的次数多了，从方丈和和尚们的口中，慢慢地知道了有关法门寺的一些历史。特别是当时的一位老和尚，人和善，知道的事情特别多。从他那里，我知道了许多法门寺的传说和历史故事。

法门寺始建于东汉年间，距今约有一千七百年的历史，在陕西关中，素有“关中塔庙始祖”的称号。

法门寺当年是因舍利而置塔，因塔而建寺，原名“阿育王寺”。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各地建塔供奉。其中中国有十九处，法门寺是其中的一处。

历史上，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建过一次“阿育王寺”，并于元魏二年（555年）首次开塔瞻仰舍利。隋文帝开皇三年（583年）改称“成实道场”。

到了唐代，从皇室到民间，普遍崇尚佛法。唐高祖武德七年（624年），李渊敕建“阿育王寺”，改名“法门寺”。唐贞观年间，曾三次开塔瞻仰舍利，原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，法门寺规模进一步扩大，极为壮观，据说仅法门寺寺院的和尚就有三千多名。

此后先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送舍利，每次迎送声势浩大，轰动朝野，皇帝带头顶礼膜拜，等级之高，绝世仅有。史书记载，法门寺“三十年一开，则岁丰人和”，可平息干戈，使国泰民安，风调雨顺，年丰人和。

乾符元年（874年）大年初四，唐僖宗李儇最后一次恭送佛骨时，按照佛教仪规，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入宝塔地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。

唐代帝王笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为名副其实的“皇家寺院”，举世仰望的佛教圣地。法门寺佛塔也被誉为“护国真身宝塔”。

到了宋代，法门寺承袭了唐代“皇家寺院”的恢宏气势，恢复到了最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四个字于山门之上。

金元之朝，法门寺仍为“关中名刹”，“藏经碑”中有寺僧抄写《大藏经》五千卷的记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川。”

直到明清以后，法门寺才逐渐衰落。明隆庆三年（1569年），历经数百年的唐代四级木塔轰然崩塌。

万历七年（1579年），为了弘扬法门寺的好风水，法门寺当地的民间绅士杨禹臣、党万良带头捐资修塔，耗工近三十年，建成了八角十三级砖塔，塔高四十七米，塔身雄浑挺拔，极为壮观。

清顺治年间因发生地震，塔体出现倾斜裂缝。

到了民国二十八年（1939年），在爱国志士朱子桥的主持下，完成了晚清以后最大规模的修缮。

1981年秋季，一场暴风雨袭击了陕西关中平原，法门寺古塔由于年久失修，在暴风中坍塌。1986年重建法门寺时，地宫中的佛指舍利等两千多件国宝重器的横空出世，让法门寺在国内外佛教界的影响迅速蹿升。

2014年10月，第二十七届世界佛教徒联谊会在法门寺隆重开幕，大大提升了法门寺在世界上的知名度，法门寺已经发展成为国内主要旅游热点景区之一。

扶风县委县政府因势利导，乘势而上，以法门寺为轴心，充分挖掘和整合当地历史人文和自然旅游资源，把旅游确定为全县的主导产业，拉动了当地经济的快速发展。法门寺这一举世瞩目的佛教圣地，给当地老百姓带来了实实在在看得见、摸得着的利益。

在我的家乡，信奉佛法的信徒和当地老百姓，对法门寺历来都是顶礼膜拜的。在老百姓眼里，法门寺就是当地老百姓风调雨顺、年丰人寿的保护神，地位神圣，不可冒犯。

在我的记忆里，当年法门寺的布局结构也很有特点：从法门寺中门进去，是前殿，里面供奉的是释迦牟尼佛。前殿后面就是法门寺宝塔，塔身正面刻有“护国真身宝塔”六个大字，塔身共十三层，每层八个角，二层以上八十八个窑窝，每个窑窝里都供奉着一尊佛像。九十六个角上有九十六个风铃，每当微风轻轻吹过，九十六个风铃便叮叮当当作响，构成一种美妙动听的寺院音乐。夜深人静时，叮当作响的风铃声连周边三五里地的老百姓都能听到。在上中学那几年，我每天都是听着法门寺宝塔上传出的叮叮当当的风铃声上课、下课、吃饭、散步、玩耍。风铃声听惯了，一天听不到，我的心里就会有一种空落落的感觉。法门寺宝塔的后面是后殿，也叫大殿，里面供奉的是东西南北中“五面佛”。