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第12部分（第3页）

玄天宗这九种术法诚如楚林风所说，博大精深、妙用无穷！

玄天宗自开宗以来，还没有一个人能够身兼九术的！即便是开宗祖师立天真人也只得精通八术而已，对于那逆天之术始终所知不深，这也被他引为终身憾事。

至于其他弟子，穷其一生能够精通一种术法的，便有资格成为一宫之主了。

而能以一身精通多种术法的，历代以来都是凤毛麟角。

所以，玄天宫传艺之时，只是把玄功的修习作为必修的功课，由专人负责指点。至于术法的修习便不强迫了。

九种术法的图谱尽皆放在“登峰造极”之中，所有弟子尽可自行翻阅，可以任意选择其中一种或多种术法，自行修习。

玄天宫中负责传授入门玄功的，乃是陆如风。

“所谓玄功，便是将外界灵气导入自身，与自身内力合二为一，归为己用。”陆如风开宗明义道，“外界灵气是无处不在的，大到日月星辰，小到一花一叶，皆有灵气，只是要将这灵气纳入自身、归为己用，却是殊为不易的。必须先修习自身的内功，而在内功达到一定境界之后，方可将外界灵气导入自身。也就是要先修内功，再修玄功。”　。。

第八章　内经（二）

十个孩子听得聚精会神。

“要修习内功，必须要懂得五行相生相克与自身脏腑之间的关系。”陆如风道，“五行即为：水木火土金。而与之相对应的脏腑分别为：肾肝心脾肺。”

在座的孩子都对五行有些基本的了解，所以此刻大都听得懂，只有石中龙听得一头雾水。

陆如风继续道，“也就是说，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。而五行又各有阴阳：甲乙木，甲为阳，乙为阴；丙丁火，丙为阳，丁为阴；戊己土，戊为阳，己为阴；庚辛金，庚为阳，辛为阴；壬癸水，壬为阳，癸为阴。相应的，脏腑也有阴阳，肾为阴，膀胱为阳；肝为阴，胆为阳；心为阴，小肠为阳；脾为阴，大肠为阳。”

说道此处陆如风故意卖个关子，“至于五行的相生相克么……”他有意考考大家，“有谁能给我说一说？”

宋子乾当仁不让，起身说道，“五行有相生相克之说。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水复生木，周而复始，是相生。水克火、火克金、金克木、木克土、土克水、水复克火，周而复始，是相克。”

“好！”陆如风点头道，“那么，何谓相生？何谓相克？”

“相生便是促进，相克便是制约。”千语接口道。

“不错。”陆如风甚为满意，微微笑道，“玄功的修为便是已克为生。水本灭火，但现在要用心火去认识肾水、控制肾水，实是逆用五行。玄功强调五行归元，元为土，土在五志为意。意者忆也。将心火认识肾水的成功经验储存下来，记忆下来，就是归元。”

这次孩子们便有些听不懂了，脸上都露出了迷茫之色。

“在正常情况之下，人体的技能是天生的，是自律的，不受心神控制。”陆如风解说道，“但是，我们可以从比较容易控制的人体机能开始，比如调整胸式呼吸为腹式呼吸。”

“那可如何调整？”宋子乾插嘴道。

陆如风耐心地道，“吸气时渐渐将肚子鼓起来，体会肺中之气依次逐步推动和摩擦胃、肠、膀胱、下腹的感觉，气至会阴后，稍适停顿，称作伫息，然后提肛缩阴，开始呼气，借收腹之力，将腹腔内脏贴向脊柱，顺着浊气上升，自嘴呼出之势，体会腹腔内脏上升回位，认真体会每个瞬间的感觉，气随意行，意随气行，千周万遍，久而久之，可以逐步体会调节其他器官的感受，并将有关气感、作用的体会记忆下来。天长日久，自可顿悟大道。”

孩子们闻言便尝试着如此呼吸，却大都憋得满脸通红，毫无收获。

陆如风微微笑道，“五行相克，使自于人的神识去顿悟先天信息，生成神悟信息。这对于初修之人是不容易做到的。你们在修练过程中也许会常常走神，不能入静。此时唯有用调息栓系此心。”

内功的修习往往便是如此，只能言传，不能身教。

师父只能把这练气的法门教给弟子，却无法亲自演示，全凭各人自己去体悟。而其中那些真正的精妙之处，便更是只能意会，不可言传。

“每日清晨日之将出时是天地间灵气最盛之时，每日黄昏月之将出时次之。你们虽还不能吸纳灵气，但也要从现在开始养成晨昏练功的习惯。”陆如风道，“今日便到这里，你们自己回去勤加练习罢！十日后再来！”书包　网　。　想看书来