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第11章 落叶归根（第2页）

随后，余切开始介绍起《落叶归根》的内容：民工老刘死了，他的朋友老赵为了让他“落叶归根”

，一路上历尽艰难将老刘尸体运回老家，遇到各种光怪陆离的事情，老赵也差点随老刘而去。

最后在政府的帮助下，老刘的遗体得以平安回家。

然而，当他到达目的地时，却发现老刘的家乡已经因水库搬迁被拆除，村民们也都搬走了。

这种变故不仅让老赵的努力显得徒劳，也象征着“落叶归根”

这一传统观念的破灭。

但真的是这样吗？

老刘是个万县人，他家是浩浩荡荡的百万移民之一。

在老刘家残破的门板上写着老刘新家的地址，暗示老赵可能需要继续前行，将老刘的骨灰带到新的居住地。

这就是故事高明的地方，绝望之中有希望，而且这一变故，不仅和三峡库区移民的事迹相照应，而且探讨了城镇化过程中，新城市人对“家乡”

这一个意象的认同：到底是那一片老地方才是家乡，还是他家人在的地方，就是家乡。

这不仅仅是三峡移民要面对的，而是全国绝大部分人都要面对的抉择。

张守任正听到这呢，忽然合上稿子，叹了一句道：“你比杭城会议上发迹的寻根文学写得好，你又上一层楼了。

你之所以写出这种文章，大概是因为你从万县来的京城，也在这里安家。

如今你既是万县人，也是京城人了。”

“进修班的学生们都在高谈阔论，什么样的文学主义，什么样的文学流派……现在就连石铁生这样的老实人，他都开始写先锋派实验，他一会儿写‘詹牧师’，一会儿写‘原罪’、‘宿命’！

我原以为你也要搞搞创新，因为是你来教他们文学理论的，你本该更擅长这些，没想到你已经超脱理论这一层。”

三峡工程这个事情在84年讨论通过，此后的十年间一直在不断的推诿扯皮，各方学者都出来发表意见；地质影响当然是其迟迟没办法推动的因素之一，但最关键的，恐怕还是“文化”

这一因素。

建设这个工程，就要留出巨大的蓄水区，相当于让一些人离开他的家，而且是数十万上百万人。

这是传统道德里面很难被容忍的。

今天的功在千秋，在当时却是争议极大。

张守任显然想到了这一层：“你写三峡工程，就是因为你是万县人，你没有写你的态度，也是因为你是万县人；所以，你想要记录这一个在将来要发生的事情，你又想把答案留给读者去思考。”

余切点点头：“这就是我想留下来的，这种问题，我没有资格回答。”

故事原型发生在21世纪初，所以和八十年代有不少区别，其中最大的bug恰恰是这个移民搬迁的事情，因为在眼下这个时候，大坝还没有修建，故事里面却已经修好了。

然而，余切偏偏就这一个完全没有改，他是故意这么写的。

《落叶归根》成了一种，“假设大坝”

修好之后的，无疑更加有前瞻性了。

张守任看这一篇，时而开怀大笑，时而悲伤得落泪，有时候又忍不住长叹一声。

编辑部的人都被吸引来了，总编苏玉道：“老张，余切又写了什么？让你这么失态！”

张守任示意让大家来看余切的稿子：“你们看了之后，就知道了！”

然后，原先在张守任身上发生过的事情，在编辑部其他人身上也发生了。

诗歌组的骆一禾被吸引过来，看余切的。

他这个人最纯真也最傻白甜，看到老赵因为屡屡被折磨，被路人瞧不起，想要寻死的时候，忍不住哭道：“这写的真让人难受，余切，你为什么要写这种？”