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第56章 洛水祭礼杯酒释兵权上（第2页）

这显然是有人刻意煽动学子。

当前的九州文化还是过于璀璨，这种璀璨虽然造就了许多的人才，但同样也加大了学子们的自傲。

使得其中的许多人都极为容易的被煽动。

但可惜的就是，顾氏又岂会在乎这些？

在原本历史之中有句话在顾易看来说的很对，那就是“自有大儒为我辩经”。

都不用顾氏去干涉。

便会有学子道出这其中种种，引起一阵阵的骚动。

毕竟这些家族干的可并不是什么好事。

这种行为实在是太过愚蠢了一些。

甚至顾霖都没有去再管他们暗中的种种作为。

只要这些人还没有愚蠢的踏出他心中的那条线，那他们的所作所为顾霖压根就无需在意，就算再怎么挣扎，无非也只是螳臂当车罢了，翻不起什么浪花来。

时间不断流去。

眨眼间，便已至元兴五年，春。

而面对顾霖的丝毫都不表态，在这无形的压迫之下，这些人也终是在这最后的时间赶了过来。

没错，他们屈服了！

洛水祭礼——

此并非朝廷新立之典，而是源自民间，自发延续了近千年的古老传统。

自昔年顾康推广新式农具与耕作之法后。

此举便已然是在民间流传了下来，并且已经完全形成了整个九州的传统，期间夹杂着无数的传说。

远些的传说便不提了。

哪怕是本朝至今，关于这祭祀的传说却也是仍旧不断。

“相传，在五代乱世之时，中原大旱三年，赤地千里，饿殍遍野。”

“有绝望老农于洛水畔哭诉，梦得一人，身着古朴麻衣，手持耒耜，指点其于昔日顾康立像之处祈雨。”

“翌日，老农召集乡邻，以最简陋的仪式祭祀，未曾想顷刻间乌云四合，甘霖普降，解了千里旱情。百姓皆言，此乃顾康公显圣，怜惜苍生。”

“。”

“又传，大宋立国之初，有虫灾肆虐，眼看丰收在望，却被蝗虫啃噬殆尽。”

“官府束手，百姓惶恐。”

“时任地方官乃是顾氏门生，效仿古礼，率众于洛水畔盛大祭祀，祈求顾康公护佑。”

“当夜，便有无数飞鸟自山林而出，啄食蝗虫，数日间虫灾尽去，人们都说，那是顾康公驱遣神鸟，护佑了他曾倾注心血的这片土地。”

这一系列的传说都加剧了百姓对于此事的重视。

其实就连顾氏对此也是颇为无奈，这些事情自然不是顾氏传出去的。

顾氏的主张一直都是“敬鬼神而远之。”

并且随着顾氏学院的逐渐发展，这些年来更是渐渐迈向了科学为主，自然不会再去做这些以谶纬来增加声望之事，对整个家族只能是有害无利。

但现实就是如此。

纵使如今九州的发展再怎么迅速，也总会有百姓去相信这些，并且以讹传讹。

对于这种事，任谁也不可能改变的了。

祭祀当日。

整个洛水河畔人声鼎沸。

自发的百姓、各地的代表、朝廷的官员、受邀的勋贵，乃至远来的商旅，数十万人汇聚于此，却秩序井然。

空气中弥漫着香火、泥土与春日草木的清新气息。