天锡小说网

第88部分（第4页）

晚上的时候，徐至摩把林子轩带到了沧州别墅，和泰戈尔进行了半个小时的交谈。

泰戈尔在交谈中推销自己的主张，谈了他对于东方文化的看法，认为只有复兴东方文化，像是印度和中国这样的古国才有出路，一味的模仿西方社会不会成功。

林子轩欢迎泰戈尔的到来。

只是他很想告诉这位印度诗人在目前中国这种大环境下，这种主张注定会遭到冷遇。

就算是梁启朝和徐至摩也只是借助泰戈尔为自己造势，而不是真的就相信他的主张。

两人的交谈不是很顺利。

林子轩重视东方的传统文化，却不愿意为泰戈尔的主张摇旗呐喊。

在这个时代的中国，一个较为扭曲的观点是宣传传统文化就是开历史倒车，会受到批判。

如果林子轩不遗余力的鼓吹泰戈尔的东方文化复兴，肯定会吸引批评者的火力，泰戈尔可以回到印度去，他还要留在中国继续生活。

“又一个信奉西方思想的青年。”林子轩走后，泰戈尔颇为失望的说道。

接下来，徐至摩带着泰戈尔前往杭州游览西湖美景。

从杭州回到上海后，4月18日下午，商务印书馆、《申报》等机构，以及印度、西方人士共1200余人，借宝山路商务印书馆的图书馆会议室，为泰戈尔举行盛大的欢迎会。

泰戈尔身着黑色长袍，戴着红帽，走了出来进行演说。

他演说的内容不是诗歌，而是《东方文明的危机》。

他为上海的工业文明和城市化担忧，他认为，在上海，由于西方物质文明的引入，已经看不到丝毫的中国文化精神。

演讲结束，众人在北京路功德林素菜馆设宴，宴请泰戈尔。

功德林素菜馆是上海最大的一家素菜馆，很多社会名流迎来送往都会选在功德林。

宴后有代表为泰戈尔演唱了京剧，弹奏了古琴。

忙碌了一天，半夜十二点，泰戈尔结束了他的第一次上海之行，前往上海招商局码头，踏上了北上之路。（未完待续。）

第一百一十二章　中国容不下的泰戈尔

林子轩同样出现在前往南京的轮船上，他是被徐至摩劝说而来的。

从泰戈尔在上海开始演讲和活动，以陈独绣为代表的一批人就发动了猛烈的攻击，甚至是人身攻击。

4月18日，陈独绣发表了《泰戈尔和东方文化》的文章。

因为泰戈尔提出的亚细亚文化复兴的理念，陈独绣指出，泰戈尔“乃是一个极端排斥西方文化、极端崇拜东方文化的人”。

泰戈尔现在大力提倡复活东洋思想、亚洲文化，无非是要开历史倒车，把中国倒退到孔子的时代去。

他厉声批判道：“请不必多放莠言乱我思想界！泰戈尔，谢谢你罢，中国老少人妖已经多得不得了呵！”

这便是著名的“人妖”事件。

陈独绣在青年人中的影响力很大。

他虽然在新文学领域建树不多，却是和胡拾一起成为了新文化的启蒙者，提出了学习西方民主和科学的观点。

他同样是新文化的领袖之一，在中国的思想界颇有声望，在青年人中的号召力不比胡拾和鲁讯差，他的观点很容易影响到青年人对泰戈尔的态度。

陈独绣连番的激烈批评给以梁启朝为首的讲学社极大的压力，此时胡拾和鲁讯保持着沉默，没有公开发表意见。

中国文化界处在一个非常诡异的状态。

以徐至摩如今在文坛的地位还无法和陈独绣这种老资格争锋，所以他才拉着林子轩坐镇。

他知道林子轩和泰戈尔没有谈拢，在某些主张上有分歧。他不需要林子轩发表支持泰戈尔的言论，只要表达出不反对泰戈尔的态度就行了。

而?