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第66章 儒教（第1页）

妖僧道衍。

黑衣宰相姚广孝。

朱棣最重要的谋主，靖难最大的推手之一。

医学世家出身，十四岁削发为僧，却拜道士为师，后又精研儒学。

可谓是儒释道三家贯通。

他的情况完全符合马钰的标准。

对儒家思想不迷信，也完全不在乎儒家的权威，更不会在乎社会压力。

关键，他是一个不甘寂寞的人。

洪武八年，朱元璋征召精通儒学的人入宫应对，他就很积极的参加了。

只可惜，学贯三教在宋朝以前，那是世人敬仰的大学者。

可在宋朝之后的儒家眼里，就是不务正业。

最终他并没有被授官。

当然，也有可能是他太急于求成，过于表现自己，不被朱元璋喜欢。

不过不管怎么说，这次出仕都以失败告终。

之后就是长达七年的蛰伏。

这七年他隐去了自己的锋芒，结交了一些有用的朋友。

机会都是留给有准备的人的。

洪武十五年马皇后病逝，朱元璋再次征召高僧随侍诸王，诵经祈福。

他通过朋友的举荐再次获得了机会。

这次他没有直接去找朱元璋，而是先见了朱棣。

在经过一番长谈之后，成功说服朱棣。

并在朱棣的主动要求下，成功迈出了第一步，成为了燕王随侍。

之后又是长达十余年的经营。

他一步步取得朱棣的信任，并在关键时刻推了一把，改变了历史走向。

根据历史记录，他自己过的不说多简朴，至少不奢华。

对美色、金钱完全不感兴趣，华夏人最重视的子嗣，他也毫不在乎。

甚至权力欲望也很一般，至少史书上并未没有，他试图直接掌握权力的记录。

他的权力，都是来自于朱棣的信任。

如果非要说他图什么。

或许是为了名。

但马钰认为，他更多是为了证明自己，为了让自己的一身所学有用武之地。

亦或者说，他享受那种搅动风云的感觉。

如果他真的是个清心寡欲的和尚，马钰还真不一定有把握说服他。

但既然他是这种性格，事情反而就好办了。

就直接告诉他，有没有兴趣在儒家头上动动土。

相信他会立即加入进来的。