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第386部分（第3页）

不他可是为的大清一国这一国被南蛮bī得风雨飘摇，他下了大决心得位，是要救这一国，是要救天下的

自登基以来，他日日cào劳，每日批阅至少百份奏折，下笔数千言，见数十位官员，一天要忙六七个时辰，从清晨忙到深夜，四年来一直如此

他雍正是昏君？他是昏君了，古往今来，还能有几个皇帝是明君？

杀了曾静固然痛快，可心中这般冤屈，又向谁述？李肆不仅由此得利，这边国人不定还要想，曾静说的肯定有几分对，否则你为何要杀他呢？

曾静不过是湖南一穷酸，他雍正身为帝王，本不至于跟这么个穷酸计较。可从岳钟琪发来的审讯笔录里能看出，曾静不过是浮在面上的人物，除开吕留良那一线，更有让雍正心头大跳的另一条线。

曾静供认，他是从一个叫“王谢”的路人那里，得知了雍正篡位luàn政的诸多细节，这些细节可非一般民人能生造得出的。由曾静对这个王谢形貌的描述，岳钟琪推断说，此人该是一个太监，这事可就复杂了。

那个太监，想必是老八或者老九的人吧……当初他圈禁老八老九，府中太监mén人无数，不少被他发充到西安和荆州等地的旗营里效力，那些个坏话，多半也是由这些人在外散播的。

关在高墙大院里也不得安宁，就跟废太子一般，可怕的是，他们依旧还有影响力，还企图东山再起。

雍正满腔冤屈，更是为这条线而生。你们兄弟，满脑子都还是权柄，权柄就不能安生一点，让朕专心救这大清国么？向外播散我天家sī事也就罢了，还污蔑朕是无道之君……

“朕对这一国，绝无愧心可对你们……朕就当定这残骸骨ròu的无道之君了”

满腔心血在xiōng口翻腾，雍正终于下定了决心，一个他觉得已经晚下了四年的决心。

召唤来总管太监王以诚细细一番吩咐，王以诚一脸苍白，目lù凶光地退下了。

接着心思再转回曾静身上，雍正觉得，自己不能再这么平白生受冤屈，就得让这一国知道，他是个怎样的皇帝。他这个皇帝身正了，这一国人心才能正。

所以曾静不能杀，不仅不能杀，还要当作典范，好好“教诲”，让他洗心革面，承认自己是有道明君。

这事说简单也很简单，但要办出效果，却是很难。一个人迫于强压而认罪，跟他真心悔罪是不同的，而雍正希望看到的是曾静真心悔罪，由此才能最大限度地感染国人。

怎么让曾静真心低头是一方面，而怎么让国人之心在这事上能分明是非，又是另一方面。

眼角扫到案头那一叠吕留良著述上，雍正心头一动。

曾静此人，学识浅薄，用来鼓动岳钟琪造反的书信里，说大清非华夏，反大清就是大义这个论点，含着两个方向冲突的论证。

一个是传统的华夷之辨，大清是满人统治，而满人是关外来的夷狄。

一个是他雍正无道，以华夏传统而言，这一朝出了无道昏君，那么连同昏君在内，就得反了这一朝，这个论证却又是将大清当作华夏正统来看。

支持曾静第一个论证的，就是吕留良的著述，曾静要岳钟琪奉吕留良之后为皇帝，这自是无知穷酸的mí梦，但吕留良学思影响之深，也由此可见一斑。

曾静的两个论证hún淆在一起，就产生了一个模糊的错觉，那就是他雍正是不是昏君，跟大清是不是正统捆绑在了一起。

既然曾静这么hún淆，他雍正自然可以有样学样，将这论证颠倒过来，只要证明大清是正统，那么他雍正的一切问题就解决了。因为大清是正统，所以他雍正不是得位不正，不是昏君。

这么一来，一切麻烦都可以归结到大清是不是华夏正朔这一命题上。

让曾静悔罪，可以由自己是不是昏君这事上入手，而国人之心要立稳是非，就得由曾静本人的表现，以及自大清是不是华夏正朔这一论述上入手。

雍正思绪急转，很快就定下了这一番人心征战的策略。

他要向天下宣告，这大清是华夏正朔，朕得位很正，朕是有道明君

第五百九十二章　江南三剃

（）　　　　曾静的处置方略敲定，目光再转向吕留良的着述，雍正冷哼一声，李肆劫走吕家，怕不止是要平息沈在宽在南面鼓动造反的人心波澜，更是想乱了土子之心，好让江南人心向南蛮吧。

“此处的人心，就看是你李肆的船快，还是朕的刀子快。”＇。。＇

雍正在李卫的请罪折子上刷刷落笔，洋洋洒洒数千言，竟由无数“杀”字串了起来。

大清是不是正朔，是用刀子杀出来的，可不是用嘴喷出来，笔杆子抹出来的。

在曾静一案上，雍正要用诛曾静的心，要用笔杆子说，不过是以大清是不是正朔，来论证他雍正是不是位正和圣明。而江