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第271章 谛听不神术法师方传行（第1页）

陈石有谛听神术，自然对谛听有过刻意了解，但几乎是翻遍了整个藏经阁里的典籍，也很难找到一点儿有价值的信息。

倒是辜老爷子师父曾经根据一些民间的传闻给陈石讲过，谛听乃天生神兽，从出生之日起就一直趴在不乃河畔，碰到有人路过就喜欢给人算命。

其实算命这个说法也只是后来人牵强附会的，实际上就是谛听借助其天生神赋之力，专喜欢道破来人的前世今生、遇事机缘。

不奈河本是阳世间人死后，灵魂轮回转世前所经过的地方，一生就已经算是到了尽头，能看破前生倒不是什么难得的事，阴魂自有转瞬回顾一生的能力，甚至一些持俗身修行有道的人也只会孑然己身，浑半世糊涂，图一时清明，轮回即是新生。

可如果说有谁不仅能看透你的前生，还能预料你的来世，否吉避凶，试问又有几人能经得住这样的诱惑？

就好比，你这一生德行无愧，但或多或少也做过一些违心的事，如果仅仅是浑噩之行，恐怕也就顺着着不奈河，稀里糊涂也就轮转了下一世。

可突然有人告诉你，你的来世会投胎为猪，挨槽刀之刑，并且还告诉你，只要如何如何做就可以改投一个好点儿的胎，下辈子不仅可以荣华富贵又一世，还可以积来世功德，享累世荣光。

又或者说告诉你此生到底还有何遗憾，它不仅能帮你弥补，甚至还可以让你转生重逢此前经历，这已经就不亚于再续前世缘了。

甚至还可以说斩尽前世累积的功德福报，就在这一世全额兑现，至于看不见的身后世，又与现在的自己何干？

谛听不止于此，其天文地理、四海百川，几乎是只要你能提起到的，它几乎都知道。而作为一开始的也处事懵懂的谛听神兽，其根本不在乎缘法逻辑，只要有人问，他自是有问必答，有惑必解，有难必帮，更不顾及因果报应，诸事缘法。

那一世，满天下都是寻宗问祖的幼子，又或者以新生之相却占取前人之配位的。不需要出门在外，你就可以看到满头白发的老者，却称呼一个孩童为长尊，又或者本颠沛之家，突然就一夜暴富，拥有无数钱财，总之倒阴颠阳，许许多多的常态也在一夜之间颠倒了过来。

兴许在一些人的眼里，这跟梦寐以求的桃源盛世十分相像，至亲可留、权柄无嫌、财富不缺。

可一旦等这初兆的盛景过后就成了一片混乱之地，长幼无序、亲疏无别、权不挪位、财无二家。

你可能有一个还在襁褓之中的爹娘，也可能还有一个素不相识的同胞；昨日的一位城主，竟然能把曾经所有的城主齐聚一堂，又或许都以城主自持。

至于银钱的混乱就更加明显了。

张家有珍宝无数，李家有珠玉无双，王家有翡翠满壁，陈家有金银满堂，到那时，人们就突然发现，曾经价值连城的东西，此刻却除了好看以外再没有其他半分用处，天下各家也再没有区别。

后来便衍生出更加灭绝人寰的场景，因为没有了长幼之序，人前人后均以自己为尊，礼仪崩坏，人不人、家不家、国不国，饿殍遍野、满地白骨。

也就在这个时候，终于就惊动了一方菩萨。

这天不奈河边来了一位左手持珠，右手持锡杖的高大僧人，以宝冠璎珞肃穆庄严，脚下踩着一朵青色莲花，立于水面之上。

谛听见又有人来，屁颠屁颠就赶了上去，要给来人算一算前世今生，还大言不惭的要为其指一条明路。

僧人“呵呵”一笑，和颜悦色的便应承了下来。

可接下来就该轮到谛听抓耳挠腮了，这明明看上去普普通通的和尚，自己却什么都看不出来。

谛听偏了偏脑袋，有些不明所以的问僧人道：“和尚，你身上怎么什么都没有？”

僧人微微一笑，扬了扬手中的念珠和锡杖，说道：“贫僧又不是光着身子而来，怎么会什么都没有呢？”

谛听见他说话有趣，一连蹦哒了好几步，溅起的河水飞得老高，只是一丁点都没能沾到僧人的身上，见此情形，谛听好不容易才稍作停息，继续问道：“你这和尚，有修为在身，我怎么也看不出来？”

原来不奈河水有秽人神识之效，只要是凡人沾上，即便是有再强大的心神都将被瓦解，稍微拥有修为的人都可以肆意探查其中隐秘，就更不要说天赋本就如此的谛听神兽了。

这点儿伎俩当然瞒不过僧人，自然也没必要让秽水真的沾染上自己，轻轻的将之挡在了外边。

只是僧人像是有些累了，干脆盘膝坐在青莲之上，答道：“有没有修为，你只凭眼睛看，又怎么看得出来。”

还以为僧人把自己当成了普通灵兽，这话谛听自然不愿意听，反驳道：“我的眼睛与众不同，不仅能一眼就看得出你有没有修为，还能知道你这一身修为从何而来。”

僧人有些不相信的笑着问道：“这般神奇吗？那何不如替贫僧看看，这一身修为从何而来啊？”

谛听一听这话，晃了晃脑袋有些迷茫，明明自己轻易就可以看得出来的东西，今天怎么却不灵了呢？只能老老实实回答道：“看不出来，你身上什么都没有。”

僧人又示意性的抬了抬手中的念珠和锡杖，说道：“你再看看呢？”

谛听似乎眼前一亮，高兴的又蹦蹦跳跳起来，喊道：“有了，有了，你手上果然有念珠和锡杖。”

僧人嘉奖式的点了点头，单独拿起手中的念珠问道：“还有呢？”