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0342 叛道（第3页）

前者是宗教，而后者则是哲学体系。

以宁洛浅见，百家争鸣时道家才是纯粹的道统。

而东汉时期道教草创，到魏晋唐宋道教鼎盛

究其根由，还是统治阶级想要借道家思想的名义稳固秩序，如此才衍生出了道教的天庭神仙。

但那早已背离道家的初衷，更多则是巩固君权的工具罢了。

所以在明清走向衰落，也是必然的事情。

而阴符阳火这一概念，提及最多的地方，便是明清的道教门徒。

他们以子时至己时为阳时，以午时至亥时为阴时。

认为前者当进阳火，后者当退阴符。

确实没什么毛病。

因为日夜也算是阴阳的一种，所以这里的阴时阳时并无谬误。

只是，与道门源流产生了分歧。

道家的阴阳之说，比起日夜轮替，更应与天干地支契合。

子丑寅卯辰己，午未申酉戌亥。

十二地支之中，阴阳区分理当是每个时辰交替一次。

子，阳，水。

丑，阴，土。

寅，阳，木。

卯，阴，木。

辰，阳，土。

己，阴，火。

午，阳，火。

未，阴，土。

申，阳，金。

酉，阴，金。

戌，阳，土。

亥，阴，水。

对应的月建则是与时辰相彷，从子到亥，是从十一月到十月。

这才是道家哲学的阴阳源流。

而不是明清道教道士梦寐以求的修真伪道。

哪怕从易经术数的角度来看。

奇数为阳，象征天。

偶数为阴，象征地。

这也与道家十二地支的阴阳学说相匹配。

宁洛摩挲着下巴，心道：“如果这么分配阴阳的话，就比万法界的培药药方合理多了。确实，依照天行纲常修行的确有可取之处，但是把小周天规限为一天，实在太过苛刻。”

“照万法界的规则，如若不坐关静修，修行便很难有成果。”

“因为只要荒废了两三个时辰，那么一天的修行恐怕都会功亏一篑。”

“这样未免太荒唐了些。”