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第八百九十六章 万历第五大案诚臣张居正之错（第1页）

张居正最大的劣势，就是没有基层的工作经验。

所以当柯延昌这一本写满了‘两难自解’的奏疏，送到朝廷的时候，张居正将奏疏交给了王崇古去判断下，是不是柯延昌在欺上瞒下，类似于大兴县亩产一万斤一样的祥瑞。

也就是柯延昌是个农学博士，要是大明官吏上这种奏疏，张居正一定会进行忠诚度审查，看看是真的忠诚，还是在假装忠诚实在行悖逆之事。

张居正对这种‘两难自解’的方案天然厌恶，任何事都是有代价的，怎么可能又保山林，又能保住樵户的利益。

这种两难自解的表述，让张居正怀疑其真实性。

王崇古跟张居正解释了其中的道理，说复杂，真的很复杂的，不是身在其中，无法理解，说简单，其实就是农业上的产业升级。

西山煤局已经停止了采煤，深入地下一百多丈采煤，还是过于辛苦和危险了，西山煤局进行了产业升级，现在西山煤局主要以炼焦、炼钢、炼水肥、铸铁器为主业。

而入山伐木，是过去樵户的主要营生，但入山伐木并不赚钱，因为路不好，每一次入山，大抵都是搏命，而且老虎、野猪、野狼泛滥成灾，山中猛兽，也是对樵户的巨大威胁。

现在，在一些不太适合耕种的土地上，种这种速生杨，就是生产力提高后的农业产业升级。

根本不是什么两难自解，而是生产力提高的显著特征，而且大明已经支付过代价了。

和张居正想的不同，产业升级，是需要代价的，也是有阵痛的，就像纺织工会对机械工坊天然抵触一样。

大明禁时令入山林伐木，让樵户这几年的收入减少，但凡是能找到别的营生，他们也不会入山林了。

陕甘绥的整体的贫困，也让他们无处为生，这也是柯延昌为何要弄官办林场的缘故，他不让这些人入山伐木，就要给这些人找到生机，否则就是逼穷人去穷死、饿死、困死。

在别的地方，柯延昌不清楚，但在陕甘绥，逼穷人去死，他们真的会玉石俱焚，都别活，是一种无奈和最后的选择。

王崇古继续说道：“陛下，柯延昌能够做成，其实很好理解。”

“潘季驯、刘东星、柯延昌、忠顺夫人等人，把这些樵户编入了军户，组建了工兵团营，兴修水利、修桥补路、开垦荒田、修建林场，虽然做工兵，很是辛苦，活的也不是很好。”

“但能活，还能吃上饭，就已经是幸运之事了。”

“也就是说，越穷越旱，越旱越穷的死结，现在终于能解开一点了，终于有了一点点曙光，阻止植被继续减少，大幅度增加优质牧草的种植，对沙地一点点的阻击。”

“陕甘绥变绿的那天，才能彻底脱贫。”

“世间事儿，没有什么两难自解。”

大明百姓素来如此，逼着他们去死，他们会玉石俱焚，但只要给一条活路，一切都变得好说好商量，不让砍树，却给活干，给口饭吃，这个交换，百姓是可以接受的。

大明已经支付过代价了，这个代价是朝廷为了绥远驰道在最危险时候，借了一千万银的特别国债，是地方穷民苦力不得不走出他们熟悉的环境，放弃祖业，听从朝廷号令，随波逐流一样营造，居无定所，颠沛流离，朝不保夕。

阵痛是极其痛苦的，但死结是需要解开的。

王崇古认为柯延昌没有撒谎，整个大明的格物博士里，王崇古最喜欢和农学博士说话，哪怕王崇古有的时候听不懂，但还是喜欢。

因为农学博士都会亲自下田，他们本质上是读了书的农夫，他们说话很接地气，会用农夫听得懂的话，告诉农夫们怎么做，能多打点粮食。

“此皆仰赖圣恩。”王崇古真心实意的说道。

“潘季驯支持的，柯延昌改良的杨树速生种，陕甘绥百姓自己与天争，与地争，不必动不动就圣恩。”朱翊钧眉头紧蹙的说道，他确实不喜欢恩情叙事。

有的时候大明的读书人实在是太坏了，比如张居正搞恩情叙事，张居正甚至把他自己提出的阶级论异化为了恩情叙事！

张居正将阶级用过去儒家礼法官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序代替，将分配用皇帝圣恩代替。

张居正用恩情叙事，完美代替了广泛传播的阶级论头两卷！

朱翊钧当然不能赞同，他要是赞同，就真给张居正搞成了，大明就真的升太阳了，这些大臣也是作茧自缚，也不怕把自己晒伤了。

“陛下，工兵团营、这些都不是凭空来的。”王崇古罕见的忤逆了皇帝的圣意，他面色凝重的说道：“陛下，人是要吃饭的，这看起来是一句废话，具体到官办林场上，这些不能入山伐木的樵户，吃什么喝什么？”

“从万历九年起，大司农徐贞明亲赴绥远，开始推广番薯，可以说今日的绥远驰道、卧马岗矿山、胜州矿山、绥远驰道、一千五百里沟渠，全都是在番薯上长出来的。”