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第七百七十一章 对比（第2页）

崔小明就去替他们讲讲。

崔小明的绘画风格是独创的，自然是好的。

崔小明的绘画风格中借鉴了吴冠中“中西合璧”的创作思路，自然是好上加好的。

顾为经他的绘画风格不是独创的，自然是等而下之的。

顾为经绘画风格借鉴了谁，郎世宁么？老弟，画面整体相似程度达到了这个地步，就不能算是借鉴了。

只能算是模仿。

就好比现代的画印象派的画家，他们说自己的色彩或者绘画灵感借鉴了莫奈、德加、毕沙罗的画，没有问题。

每个画家都有自己独特的色彩偏好。

每个画家都有自己独有的灵感。

画家从前辈的作品中借鉴精髓，汲取营养，是艺术创作的一环。最杰出的大师都是这么走过来的。

可要是现代印象派画家说自己的画派借鉴了莫奈的画派……这说法就太奇怪了。

你画的本来就是人家发明的东西。

再说。

崔小明认为，如今是一个玩风格，玩形式，玩概念的绘画时代。

郎世宁这种乾隆时期的画家，距今已经好几百年过去了，印象派已经够古早了，他的年纪能当印象派的爷爷。

崔小明暗戳戳觉得，那套新体画的路子，已经跟不上当下最前沿的艺术审美潮流了。

“融合，风格的融合很重要。”

崔小明手指尖抵在一起，“吴冠中先生有一个关于融合画绝妙的比喻——水陆兼程。他将油画称之为陆路，将国画称之为水路，而他自己，则是做那个水陆兼程的人。”

“什么是水陆兼程？”

他自问自答。

“在我看来，绘画的旅程中，国画传达不了的那种精确感可以改用油画的线条，油画所点不透的那种朦胧的风蕴，则可以换回国画的结构。同样的道路，水陆与陆路，各有各的风光，各有各的感受。但是——”

头发带着自然卷的亚裔年轻人盯着身前的顾为经，说道。

“只有两段道路，它的头和尾贴合或者连续在一起，它们都是同一条大道上的某一段，水路和陆路相连相通，才能称得上是水陆兼程。如果水道是威尼斯的水道，陆路是汉中的官道。天南地北，两不相干，那么旅人怎么走都不可能走到一起去。”

“绘画的气韵也是相同的。”

“如果油画的气质和国画的风韵，无法完全的气息相通，那么，就像是由一个东夏的画家和一个威尼斯画派的画家，没有事先通过气息，打过商量，各画各的。”

“画出来的作品难道能够被叫做是东西合璧的气韵融合之画么？”崔小明盯着顾为经的眼睛。

“不能。”

顾为经点头赞同。

对方的确是一个很懂行的人。

崔小明提出的问题，恰恰便是顾为经第一次尝试画那幅《阳光下的好运孤儿院》的时候，所遇到的问题。

不管是最后的作品，还是创作期间的“画感”都十分的割裂。

那不是一张兼具东西方气韵之美的融合之画，那只是把半幅油画和半幅国画，在画家笔下，用外力强行拼贴在了一起。

印象派，新体画、莫奈、雷阿诺，朗世宁，吴冠中，赵无极……

在这条东西融合的路上做出探索的前辈大师，他们每个人的境遇不同，教育背景不同，生活的环境与时代都不同。

唯一相同的则是，他们都像是海绵一样，如饥似渴的吸收着两种艺术理念的精华。他们前半生耗费心血将其在心中融汇贯通，艰难的迈出第一步路，然后再用剩下的半生，在这条路上行到远处。

此般过程，此般经历，才有了展台那些让游客忍不住驻足停步的作品。