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第57部分（第2页）

绍圣二年，新的一年，新的开始。

二月，沉寂许久的清玄真人，奉上了二部经书，在朝堂上掀起了轩然大波。

这二部经书一名《后土往生经》，一名《城隍祈福经》。

一讲后土娘娘化身轮回的故事，明确了后土娘娘的执掌轮回的神权。

一谈城隍神主管生人亡灵，赏善罚恶的职责，请求在全国各地修建城隍庙，敕封过往有功于国家社稷民族的英灵为城隍，建立完善的地府体系。

世人所求，无外乎“名、利”二字。

新党变法，触动了太多人的利益，曹旭在这个时候提出“城隍”之议，也是在为赵煦变法革新减轻压力。

想要得到朝廷的敕封，可不是一件容易的事情，不狠狠的放一回血，那怎么可能。

三月，巫行云来到了东京城。能够和曹旭、石泰论道的人再多一个。

再有就是在曹旭的引荐下，黄裳拜石泰为师，成为了紫阳道统的传承者。

春去秋来，花开花落。

转眼间便已经是两个寒暑，数百日的时光眨眼飞逝。

曹旭手中捏着一沓厚实的手稿，欣喜地说道：“我所求的大道宝典，今天终于完成了。”

一旁的石泰说道：“要不是你这小子心高气傲，非得走出一条新路来，哪用得了这么长的时间。”

“适合自己的，才是最好的。这二年来，劳烦石真人了。”曹旭感激的说道。

“欠你的人情，今天终还干净了。老道走也。”石泰说完，挥一挥衣袖，潇洒而去。

石泰所欠曹旭的人情，一是得观诸多道门秘典，二是多了黄裳这个徒弟。

“今日一别，不知还有无相见之日。”曹旭望着石泰远处的背影，感慨着说道。

石泰已经走到了最后一步，或者说这个灵气日渐衰微的世界，已经无法支持他迈向更高的境界，石泰此去，或许就是永别。

“也许某一天，我们会在其他世界相遇，到时再谈起今天，不知会是一番什么情景。”曹旭稍微出神，随即就将注意力转移到了手中的手稿上来。

这是以混元功为基础，融汇百家精义所成的修真宝典，应该取一个什么名字呢？

曹旭想了一想，也没能想出什么好名字来，干脆就命名为《混元丹经》。

混元为基，阴阳为变，囊括五行，最终修成一颗混元金丹。

当曹旭进步的同时，巫行云和黄裳也未曾落下，无论是巫行云的《太阴丹经》，还是黄裳的《九阴真经》，都已经走上了正轨，这也是石泰放心离去的一个重要原因。

这二年之内，建州女真族和鲜卑慕容氏联手，加上西夏和宋朝有意的牵制，使得耶律洪基始终无法平定内乱，辽国处于一个持续放血的状态。

经过二年时光的沉淀，宋朝的变法初见成效，甚至赵煦已经有了向西夏用兵的想法。

辽宋之间，一场和谈在即。

促成和谈的因素是多方面的，比如说神宗皇帝的遗志，辽国多年的积威，赵煦个人的意志等等，这不是一句话二句话能够说清楚的。

大宋境内，在赵煦的支持下，城隍体系全面铺开，后土娘娘的轮回权柄日渐稳固，佛教徒纵然有心对抗，却也无能为力。

“今日之我，虽无道教教主之名，却有道教教主之实。佛道之争，是该有个了结了。”曹旭做出了决定。

次日，曹旭上书赵煦言道，胡教借五胡乱华之际，扎根中原，后虽改名为“佛”，但本质未变，包藏祸心，乱我华夏正统，世有胡佛而无汉佛，便是铁证。请官家明辨是非，拨乱反正，灭胡佛立汉佛。

时隔二年，高居庙堂的清玄真人再次出手，这一次，是绝杀。

一石激起千层浪，宋朝的佛门虽然略显式微，但是各处寺庙占据的田产、名下的佃户，却绝不在少数。

这一块十分鲜美的肥肉。

在赵煦变法过程中受损的各地地主豪强，纷纷擦亮了眼睛。

道教也好、佛教也罢，只要肯用心搜集，黑材料都是一大把，毕竟传教的都是人，是人他就会犯错误。

很快，各地就上报了诸多僧人不守清规戒律，寺庙强行霸占田产等等诸多奏章。