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第49节（第2页）

&esp;&esp;赫连封点点头道：“我们都能够看出来，难道那人就不知道吗？那为什么还要多此一举呢？”农士也想不出那人做这些事情是为了什么，而且让农士疑惑的还有，既然那人就在上官芸龙的身边，那上官芸龙又为什么要让庆君去神农谷去取素魂丹呢？以那人的手段，就算不用素魂丹也应该有办法将上官芸龙进阶吧！农士心中想着，就把心中的这种疑惑说了出来。

&esp;&esp;赫连封本就有些心神不宁，闻言更是有些紧张，对农士道：“这样说来，庆君不是空跑了一趟吗？那就算庆君没有成功又能怎么样呢？这上官芸龙到底是什么心思？还是让庆君此举是那人的授意呢？”农士哪里又是能够回答得了赫连封的，只好摇摇头表示自己也不清楚。

&esp;&esp;赫连封见状，无奈的道：“这样看来也只有等飞鸟营那边的消息了。”农士道：“也只有如此了。不过我怎么感觉有一个大阴谋正在慢慢的向我们驶来呢！”赫连封道：“老怪物，怎么会有这样的想法呢？”农士照实说道：“你看现在的江湖上，有谁是芸龙帮的一合之敌呢？”赫连封如实道：“六大派虽然各有所长，但是势力并不比芸龙帮小多少。毕竟这六派传承百年，有些外人不知道的力量存在，并不是芸龙帮这样的势力或是我们这样的势力所能看到的。”

&esp;&esp;农士点头道：“六大派虽然不差，但是能够让芸龙帮感到棘手的也只有少林武当而已，所以我看那人的诸多设计，怕是只在对付少林和武当。”赫连封闻言看向农士道：“老怪物，你这话是什么意思？”

&esp;&esp;农士接着道：“芸龙帮现在所有的行动看似都在避开少林和武当，但是你没有发现吗？”“发现什么？”赫连封虽然不笨，但是有些时候却是不爱动脑子。农士道：“最近芸龙帮所攻击的对象不是与少林有旧，就是和武当交好。好像是在逼着少林和武当与他交手一般。”赫连封像是有些明白了，道：“但是少林和武当却是没有动，所以芸龙帮有些急了。”

&esp;&esp;农士见赫连封说到了点子上，道：“对，想来少林和武当怕是也看穿了芸龙帮的打算，所以哪怕是江湖上的武者都在翘首以盼，少林和武当能够出来制止芸龙帮的行动，但是少林和武当并没有因为些许名声，而做出什么举动。那指定是芸龙帮让他们顾忌的东西太厉害的缘故。”

&esp;&esp;赫连封闻言先是愣了一下，而后道：“你的意思是说，那消息是真的？”农士点点头道：“应该是真的。”赫连封回道：“那既然是真的，那你怎么还让飞鸟营的人打探消息呢？”农士笑道：“猜到是一回事。打探到又是另外一回事。”赫连封道：“这有什么不一样的吗？”

&esp;&esp;农士解释道：“少林和武当也已经知道了，但是你看着吧！江湖上打探消息最多的怕就是少林和武当的人手。”农士看出赫连封面上的不解，笑着解释道：“这点还不简单吗！混淆视听。”“混淆视听？”“对，让芸龙帮，让那人放松警惕，迎头一击。”农士坚定的道。

&esp;&esp;赫连封还真没有想那么多，最近几年大旗寨难得的安静，保持着中立的位置，虽然武风不绝，但是却不再像刚刚创建帮派时那样着力于打探江湖上的消息和动态了。

&esp;&esp;赫连封见农士说的这般肯定，倒也不知道再说些什么，对农士道：“咱们去找道兄商量一下吧！毕竟对于这些人物，许是道兄比我们更清楚一些。”农士也无异议，毕竟赫连封说的是实情。

&esp;&esp;虽然天色已晚，但是赫连府的花园还是有着灯火，所以并不能阻止一崖子慢步，一崖子慢慢走过一座假山，见上面苔藓满布，顿有所感，不禁轻吟道：“满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。”

&esp;&esp;一崖子刚吟完，只听农士和赫连封已经拍掌走了出来，道：“道兄倒是好雅致啊！”一崖子闻言笑道：“不过是拾人牙慧而已。葛长庚有道人的风骨，这首词脱俗超尘。”农士虽然对诗还好，但是词上却是有些不足，尤其是在这道家的顿悟上更是不足。而赫连封根本上什么都不清楚。

&esp;&esp;一崖子见状不禁对二人说道：“葛长庚字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾，祖籍福建闽清，生於琼州。父亡后，母改适白姓，故更名白玉蟾。12岁举童子科，谙九经，能诗赋，更长于书画。因任侠杀人，亡命于武夷，后出家为道士，师事陈楠九年，相从流浪各地，尽得其道法。葛长庚画像嘉定五年在罗浮山得陈楠付嘱。陈楠逝处，白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山，时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾“为国升座”，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安，伏阙上书，言天下事，“沮不得上达，因醉执逮京尹，一宿乃释”。然臣僚上言其以左道惑众，此后即隐居著述，致力于传播丹道，正式创建内丹派南宗，卒后封“紫清明道真人”，世称“紫清生”。这首《行香子·题罗浮》，是他在罗浮山洞天福地修炼的情况和体验，为典型的道教文学。

&esp;&esp;罗浮山在广东境内，据传说，浮山为蓬莱之一阜，唐尧时，浮海而至，与罗山并体，故称“罗浮”。旧说山高三千丈，有七十二石室，七十二长溪，有玉树朱草，神湖神兽，道家列为正题

&esp;&esp;农士和赫连封见一崖子不再说下去，方由农士走出来道：“没想到道兄还有这般雅兴，呵呵……”要是农士说旁的一崖子或许还能说上几句，没想到竟是夸奖自己，顿时让一崖子微微有些脸红。农士见状以为一崖子还有心思要与二人说葛长庚的词，自己二人刚才在厅上研究了半天的江湖上的争端，此时难得一崖子有雅兴要与自己说词，换一换心情也还不错，更何况一崖子所言的葛长庚是道家代表性的人物，这般听下去却是有着耳目一新之感。

&esp;&esp;农士想到此处故而说道：“道兄可是要再与我二人说首新词呢？”赫连封本是豪放不羁之人，原本对于品诗谈词有些抵触，但是自己刚刚才跟农士谈好不再与农士对着干，所以闻言只好听着并不做反对。

&esp;&esp;一崖子听了农士的话略微一愣，但是刚才一首《《行香子·题罗浮》算是把一崖子的词性给招了出来，所以闻听一崖子的话，不禁笑道：“既然农兄和赫连老弟赏脸，那老道就再卖弄一番，献丑了。”说罢清清嗓子，再度轻声吟道：“江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。回雁峰前路，烟树正苍苍。

&esp;&esp;漏声残，灯焰短，马蹄香。浮云飞絮，一身将影向潇湘。多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。又是春将暮，无语对斜阳。

&esp;&esp;这首《水调歌头》是葛长庚的代表之作，语言讲究，工于推敲。开头的“江上春山远，山下暮云长”二句，选用江、山、云这些巨幅背景入词，同时用“远”字、“长”字预示行人辽远的去向，用“春”字、“暮”字勾勒出最叫人伤神的时令。因此，起首十字在点明“相留相送”之前，就已饱含了惜别的全部情绪。

&esp;&esp;这首词的开头纯用景语，由于一二句意境高远，所以词篇刚一开始就将离别的愁绪，渲染得分外的浓烈，接着就有“相留相送”一句，似乎感情的即将汹涌而出了。谁知刚说完了这四个字，作者却突然打住，来了句“时见双燕语风樯”。“相留相送”的心情如何？作者反而欲说还休，这种写法既写出情之切，难以表达，同时又使文势跌宕，于一张一弛之中显出了作者炼句谋篇的功夫。

&esp;&esp;“双燕语风樯”是借物写人，从侧面补叙“相留相送”中的情意。“满目”以下三句分别将别时所见、分手远去、别后独处三个环节写了出来。词篇写别离，但离别情绪却没有用一个字来正面点染，只用当时所见的江、山、云、双燕、飞花烘托离人的辛酸，这在古人诗词中已属少见；至于将别去的速度写得那么迅疾，近乎是叠用由言别到分手到孤单的一个个镜头，则无疑又是抒写离人凄苦最有效的手段。

&esp;&esp;用“千里”明提两地遥远的距离，用“沃”反衬愁肠回绕的痛楚，都极有分量。“回雁峰前路”是设想中的来日前程。回雁峰为衡山七十二峰之首，相传秋雁南飞，至此而返。但是作者到了那里，返得了还是返不了呢？“烟树正苍苍”便暗示：那里渺茫难测，何从预料归期！可知，前途中山、水正多，词中独写“回雁峰”是有讲究的。下半阕，作者用三个字的短句，选取漏、灯、马三种事物表现行人单调的旅途生涯。其中，写漏声用“残”，写灯焰用“短”，是在暗示作者经历着一个不眠之夜。

&esp;&esp;“马蹄香”是用马蹄尚有踏花余香，来说明主人公驻足不久。然而漏残焰短，天亮在即，新的跋涉又将开始。“浮云飞絮，一身将影向潇湘”写的是未来的旅程。词用“浮云飞絮”比喻旅人，是古人诗文中较为常见的；而“一身将影”用上“将”字，把“形只影单”的意思予以翻新，就开始露出逋峭之势；至“向潇湘”三字虽只引入地名，但潇湘为湘江的别称，位置在衡山之，连系上半阕中“回雁峰前路”一句，将词人心中的留连眷念之情刻画了出来。

&esp;&esp;“多少”以下三句写“一身将影向潇湘”时的情绪，其中“多少风前月下”即叙述自己的孤独，又比照往日风前月下的幸福与团聚，在对比中写尽思念，写透凄切。“迤逦天涯海角”从回雁峰、潇湘再往极远推开，并从“多少风前月下”的美好回忆中惊醒，于是自然吐出了“魂梦亦凄凉”这一撕裂肝肺的呼声。

&esp;&esp;以“又是春将暮”结尾，既呼应“江上春山远”，又挽住不尽的跋涉：“无语对斜阳”既呼应“山下暮云长”，又挽住无穷的凄凉。有了这两句，就能总揽全篇大旨，使词作首尾连贯，浑然一体。此外，结处出现“无语对斜阳”的人形象，将所有的情思全凝聚在他那深沉的眼神里，也极耐寻味。

&esp;&esp;葛长庚有云游四方和道士生活的薰陶，因而他的作品清隽飘逸。这阕词赋离愁，从“春山”、“暮云”以下，选用一连串最能叫人愁绝的景物，间用比兴与直接抒写之法，多方面渲染个人情绪，写得愁肠百转，深沉郁结。

&esp;&esp;然而词篇从“相留相送”写起，一气经过回雁峰、潇湘，直至天涯海角，又似江河流注，虽千回百转，却能一往直前。气脉贯通，气韵生动，实是词中珍品。

&esp;&esp;道家不止与教内师友交往，同时也有不少尘俗中的朋友。此词，便是南宋著名道家葛长庚结合表现羁旅行役苦况而抒发挚友间的深厚情谊之什，读来很有人情味，非无人间烟火气可比。

&esp;&esp;“江上春山远，山下暮云长”；突兀而起，引人关注；就其句型看，为写景对偶句，工整而流畅，绘出一幅由远而近层次分明的春暮山川图；而且如此山川景色，实为送行者和远行人伫立江岸之即目所见，故虽仅止写景而惜别之情已隐隐可见。紧接上一句“相留相送”，才把此词抒发离情的旨意点醒，并写出了送行者对于远行人，先是“相留”而不可能才一直“相送”到了江岸，仅此四字已能见出他们朋友间的情谊是何等厚笃！

&esp;&esp;“时见以燕语风墙”：写远行人因天色已晚，只好告别登舟、离岸远去，可身坐舱内，犹闻风樯之上双燕呢喃细语，似乎正替代着送行者还在谆谆叮嘱哩！这是化用杜甫《发潭州》“樯燕语留人”句意，特别显得深婉含蓄。下面“满目”三句进一步写作者即远行人独坐舱中之所见、所想、所行：“满目飞花万点”，即为他所到的两岸暮春景色，花飞花落春去也，怎不叫他愁肠万转呢？这正如北宋秦观《千秋岁》所写的“春去也，飞红万点愁如海。”